Роль законов развития природы

Если Вам необходима помощь справочно-правового характера (у Вас сложный случай, и Вы не знаете как оформить документы, в МФЦ необоснованно требуют дополнительные бумаги и справки или вовсе отказывают), то мы предлагаем бесплатную юридическую консультацию:

  • Для жителей Москвы и МО - +7 (495) 332-37-90
  • Санкт-Петербург и Лен. область - +7 (812) 449-45-96 Доб. 640

Древнегреческие и древнекитайские мыслители уяснили, что в основе мира заложены и действуют универсальные законы, управляющие самим миром. Лао-цзы вносит понятие дао для обозначения как и всеобщего закона , необходимого для упорядочивания вещественного хаоса, так и пути , по которому должен пройти всякий сознательный человек. У древнегреческих философов идея всеобщего мирового закона соотносится с идеей мирового порядка. Платон , отталкивая демокритовское понимание закона, интерпретирует закон как идеально—организующее начало по отношению к преходящим вещам. Аристотель сформулировал идею, что закон является тенденцией в ходе становления; толкует закон телеологически.

Среди законов природы встречаются обычные в науке законы детерминистского типа, которые жестко регулируют взаимоотношения между компонентами экосистемы, но большинство представляет собой законы как тенденции, которые действуют не во всех случаях. Они напоминают в каком-то смысле юридические законь1, которые не препятствуют развитию общества, если нарушаются изредка некоторым числом людей, но мешают нормальному развитию, если нарушения становятся массовыми.

Производные закона борьбы за выживание:. Это очень интересно! Вы сами это придумали или позаимствовали у кого-нибудь? По-крайней мере в одном случае налицо заимствование.

УНИВЕРСАЛЬНЫЕ ЗАКОНЫ ПРИРОДЫ

Именно она конкретизирует основные философские и общенаучные понятия, что позволяет ей выполнять функции сущностного постижения явлений действительности, раскрывать механизм их строения, функционирования и развития. На генезис этих размышлений существенное влияние оказало открытие законов развивавшейся науки, а также периодичность происходивших лунных и солнечных затмений, последовательные смены времен года. Законы природы, общества и мышления, открытые и сформулированные теми или иными учеными, становятся законами науки, являются одной из форм теоретического знания.

На их основе осуществляется переход знания от внешнего, поверхностного к глубинному, существенному, что дает возможность понять механизм связи отдельных сторон действительности, вскрыть тенденции развития процессов и явлений действительности. Выступая центральными, узловыми элементами в структуре научных теорий, законы науки выполняют методологическую роль, поскольку служат основой и ориентиром дальнейших исследований.

Следует подчеркнуть особое значение для научного познания законов диалектики, на основе которых разработана и функционирует методология научного познания. Идеалисты истолковывают законы наук как форму рассудочной деятельности, упорядочивания ощущений и эмпирических данных, как результат временного соглашения ученых либо как мысленное воспроизведение человеком развития абсолютной идеи. Этот взгляд на природу законов науки исходит из общей гносеологической концепции идеалистической философии на познание, которая отрицает отражение действительности в сознании человека.

Материалисты обосновывают наличие объективной основы содержания законов науки. Они исходят из того, что законы и закономерности, отраженные человеческим сознанием, присущи самому объективному миру, в том числе и человеческому обществу, и человеческому мышлению. Мышление человека в своем отражении с помощью понятий, суждений, умозаключений также подчиняется специфическим законам, не зависящим от воли и желания людей, которые изучаются логикой.

Мышление человека подчинено и законам диалектики, изучающей всеобщие законы развития действительности. Признание объективности мысленного содержания законов науки для материалистов связано с признанием материального единства мира и первичности материи по отношению к сознанию.

Такого взгляда на природу законов науки требует принцип монизма, а также данные общественно-производственной практики. Материалистическая философия рассматривает мир как взаимодействующие материальные системы, структурно организованные, функционирующие и развивающиеся во времени и пространстве.

Принципы материального единства мира, детерминизма, системности, историзма, развития дают основания для вывода о наличии универсальной закономерности мира, а значит, и объяснения всех явлений и процессов через действие таких закономерностей.

Но правильнее сказать, что осуществленный мир сам есть царство законов Из сказанного можно сделать вывод, что в понятиях, которые отражают явление, уже схвачена закономерная связь всего со всем, что все едино и взаимозависимо.

Опираясь на диалектическую методологию познания, К. Во-первых, закон отражает отношение явлений, сторон явления, элементов, структур системы, существенное отношение.

Гегель справедливо утверждает, что закон есть прочное в явлении. Однако устойчивость закона нельзя понимать как абсолютную. С коренным изменением условий существования явления закономерная связь может изменяться и даже исчезать, переходить в другую, но тоже закономерную связь, выражая тем самым системные перемены. Многие авторы настаивают на признании развития самих закономерных связей. Известно, что с развитием капитализма законы конкуренции вытесняются монопольными отношениями, что связано с концентрацией капиталов.

В дальнейшем идет процесс возникновения монополистического капитализма, когда монополии сращиваются с государственной властью, с помощью которой осуществляют экономическое регулирование всех видов материального производства. Закон есть выражение общего, повторяющегося. Это значит, что он выражает идентичность, единство в различии явлений. Широта оснований общности законов неодинакова. Она определяется количеством многообразия явлений, обладающих общностью существенных, необходимых отношений, а также масштабом, охватывающим пространственно-временную область их действия.

Закон выражает существенные связи и отношения. Закон совпадает с сущностью, как отмечал Г. Явления же текучи, изменчивы, поскольку на них оказывают влияние внешние, случайные связи. Закон есть необходимая связь явлений. Она внутренне опричинена. Закон, как универсальная связь, есть прежде всего системная зависимость, выражающая целостность систем и их развитие. Необходимость пробивает себе дорогу через массу случайностей, которые присущи ансамблю элементов, характеризующих тип существования явления.

Поэтому закон и повторяем в однотипных условиях. Итак, закон как философская категория обозначает устойчивое, общее, существенное, необходимое, повторяющееся в явлениях. Он тем самым выражает как объективные связи самоорганизации явлений и процессов, так и последовательность их изменения и развития. Законы науки с гносеологической точки зрения есть отражение в человеческой голове объективных законов бытия и никогда полностью с последними не совпадают. С логической точки зрения, законы науки есть высказывания о свойствах и отношениях явлений, процессов или предметов действительности.

В них фиксируется достигнутый уровень знания, соответствующий данной практике. С развитием практики, открытием новых свойств и связей действительности формулировки законов науки могут быть изменены и дополнены. Сфера их применения может быть либо расширена, либо сужена. Законы действительности и законы науки не следует ни отождествлять, ни противопоставлять. Законы действительности — это объективные связи и отношения, действующие независимо от сознания людей, с требованиями которых люди должны считаться, если они не желают получить отрицательные последствия своей деятельности.

Законы науки — это их отражение в сознании с помощью специальных понятий на основе определенных философских и научных концепций в виде системы утверждений, применения языковых терминов, знаков, формул. В философской и естественнонаучной литературе часто употребляется и понятие закономерности.

Оно отражает те же черты и признаки, что и понятие закона. В этом отношении эти понятия однопорядковые. Вместе с тем в несколько более широком по объему и менее жестком по смыслу понятие закономерности выражает формирование необходимых связей в сложных природных и общественных системах. В этих утверждениях указывается на наличие определенного порядка и последовательности в явлениях объективного мира.

Закономерный — значит мерянный законом. Законы науки открываются в виде гипотез на основе определенных методов и приемов. Важнейшую роль при этом играют процессы абстрагирования, идеализации, формализации, моделирования.

Непременными гносеологическими требованиями, предъявляемыми к законам науки, являются адекватность и полнота описания объективной реальности, их интерпретируемость и проверяемость, истинность и достоверность, информативность и простота.

Любой закон науки должен обладать способностью объективно верно описывать всевозможные ситуации в той предметной области, к которой он относится.

В этом состоит его адекватность, то есть соответствие объекту описания, а также полнота. Принцип полноты описания ориентирует на необходимость всестороннего описания явления или процесса действительности на основе принятых определений понятий, включенных в формулировку закона науки. При этом учитывается, что полнота описания явления может быть уточнена.

Важной методологической проблемой научного познания является выяснение принципов классификации законов науки, которые отражают самые различные по качеству связи и отношения явлений и процессов действительности. Во-первых, они подразделяются на три группы: законы природы, законы общества и законы мышления. Во-вторых, в зависимости от того, какой круг явлений подчиняется действию тех или иных законов, их можно классифицировать как всеобщие, общие и частные.

Всеобщие законы действуют всегда и во всех без исключения явлениях и процессах мира — в природе, обществе и мышлении. Такими универсально-всеобщими законами являются основные законы диалектики: закон единства и борьбы противоположностей, закон перехода количества в качество, закон отрицания отрицания.

К всеобщим относятся и законы связи причины и следствия, необходимости и случайности, возможности и действительности и т.

Общими законами являются такие, которые относятся ко всем явлениям одной из ряда областей действительности либо форм движения материи. Их можно рассматривать как нечто общее и идентичное лишь в определенных, а не во всех отношениях.

Такими законами являются, например, закон сохранения энергии, биогенетический закон Геккеля — Мюллера, законы классовой борьбы и т. Частные законы действуют в явлениях, относящихся лишь к некоторым объектам или специфическим условиям движения материи — это отдельные законы механики, оптики, электромагнетизма, аэродинамики. В обществе это законы возникновения государственного устройства, изменения форм власти и т. При исследовании закономерностей, относящихся либо к различным формам движения материи, либо к качественно различным ступеням развития одной и той же сложной материальной системы, тоже различают как общие, так и специфические законы.

Специфическими называются законы, которые присущи лишь определенным ступеням развития систем, в отличие от общих, которые характерны для ряда таких ступеней. Они характеризуют специфическую сущность объекта, его отличие от других. Так специфическими могут быть законы становления определенной общественно-экономической формации — рабовладения, феодального строя, капитализма. Становление государственности в развитии различных народов тоже может проявляться по-особому, то есть специфически.

Так, Киевская Русь как новый вид государственного устройства дала пример межплеменной политической организации славян при переходе от родовых отношений к феодальным, минуя рабовладение в его классических формах.

При этом реализовывалась внешняя функция государства — защита его территории. В биологии к общим законам относится закон единства ассимиляции и диссимиляции, а к специфическим, например, закон иммунной сопротивляемости организма заболеваниям и др. В механике к общим законам относится закон единства действия и противодействия, а к специфическим — законы механики твердого тела, законы гидродинамики и т.

Всеобщие, общие и частные законы, как и общие и специфические, находятся в сложной диалектической взаимосвязи, выражаемой принципом соотносительности всеобщего, общего и единичного, что получило обоснование еще в трудах Г. Гегеля и было развито К. Марксом и Ф. Многокачественность связей, выражающая различные отношения структурных элементов в системах действительности, находит свое выражение в различии законов структуры объектов, их функционирования и развития.

В основе такого подхода к типологии законов лежит современный взгляд на мир, учитывающий системность и структурность материи, сохранение любой системой своей качественной определенности благодаря устойчивости ее структуры. Переход системы в новое качество происходит в результате накопления количественных изменений в ней, то есть в результате нарастания напряженности между устойчивостью ее структуры и изменчивостью элементов.

Эти переходы связаны с разрешением созревших внутренних противоречий, присущих всем явлениям и процессам объективного мира, которые включены в более широкие системы, элементами которых являются первые. Законы структуры определяют способ организации элементов в системе, ее строение. Если тот или иной вид связи или зависимости существен и необходим в данной системе, он имеет статус закона ее структуры. К примеру, законом структуры способа производства является единство производительных сил и производственных отношений, товара — потребительная и меновая стоимости, капитала — органический и переменный и т.

Структуру имеют любое общество на определенной ступени своего развития, классы данного общества, любой социальный процесс. Зная структуру объекта исследования, можно определить его изменения и развитие. Законы функционирования выражают способ существования систем во времени и пространстве в определенном качестве.

Они воспроизводят тип структурных отношений в результате действия на данную систему условий ее бытия, других систем и влияние ее собственных элементов друг на друга, сохраняя динамическую устойчивость систем, процесс их функционирования, эти связи в конечном счете подготавливают качественные сдвиги в их структуре на основе количественных изменений в элементах той или иной структуры.

Например, законом функционирования общества как системы является закон производства и расширенного воспроизводства его материальных условий жизни, который и определяет в конечном счете все грядущие перемены в социуме. Специфическим законом функционирования товарного хозяйства является закон спроса и предложения, закон ценообразования, закон денежного обращения и т. Законом функционирования живых организмов является обмен веществ.

Законы генезиса и развития — это такие законы, которые характеризуют переходы от одного состояния и порядка взаимоотношений элементов в системе к другому, законы качественных превращений этих систем на основе столкновения в них противоположных сил и тенденций.

Охрана природы

В социальной философии в настоящее время преобладает идея о сущностном единстве природы и общества, как в историческом, так и в функциональном планах. В соответствии с научными данными природа рассматривается, прежде всего, как предпосылка появления человека и общества. Наука доказала, что человеку не случайно присущи общие с животными биологические признаки. К ним относятся генетическая программа наследования, физиологический и анатомо-морфологический механизм удовлетворения естественных потребностей организма и его приспособления к внешней среде на основе нервно-психологической деятельности и др.

6. О роли законов развития природы

Применительно к деятельности по природопользованию и охране природной среды нам часто приходится слышать о необходимости учета законов развития природы. Человек, осознав свою роль в биосфере лишь как одного из многочисленных видов, образующих ее многообразие, как часть ее, должен, как и все остальные, подчиняться законам природы. При этом сила homo sapiens заключается не в том, чтобы, проявляя свою мощь, перестраивать природу, а в том, чтобы правильно понять законы ее развития, следовать им. Законы развития природы - законы более высокого порядка для человека в сравнении с законами развития общества. Это - объективные законы.

Ваш IP-адрес заблокирован.

Именно она конкретизирует основные философские и общенаучные понятия, что позволяет ей выполнять функции сущностного постижения явлений действительности, раскрывать механизм их строения, функционирования и развития. На генезис этих размышлений существенное влияние оказало открытие законов развивавшейся науки, а также периодичность происходивших лунных и солнечных затмений, последовательные смены времен года. Законы природы, общества и мышления, открытые и сформулированные теми или иными учеными, становятся законами науки, являются одной из форм теоретического знания. На их основе осуществляется переход знания от внешнего, поверхностного к глубинному, существенному, что дает возможность понять механизм связи отдельных сторон действительности, вскрыть тенденции развития процессов и явлений действительности. Выступая центральными, узловыми элементами в структуре научных теорий, законы науки выполняют методологическую роль, поскольку служат основой и ориентиром дальнейших исследований. Следует подчеркнуть особое значение для научного познания законов диалектики, на основе которых разработана и функционирует методология научного познания. Идеалисты истолковывают законы наук как форму рассудочной деятельности, упорядочивания ощущений и эмпирических данных, как результат временного соглашения ученых либо как мысленное воспроизведение человеком развития абсолютной идеи.

Закон (философия)

Охрана природы имеет экономическое, историческое, социальное и государственное значение. Охрану природы как научную дисциплину изучают в высших учебных заведениях. Таким образом, охрана окружающей среды включает охрану природы в качестве одного из своих компонентов; при этом в центре внимания охраны природы находятся вопросы сохранения биосферы и составляющих её экосистем биогеоценозов , а в рамках охраны окружающей среды на первый план выдвигается удовлетворение экологических потребностей человека, включая поддержание благоприятных для него локальных и региональных условий существования например, в городской среде [2] [3]. В России основы научного подхода в области охраны природы были заложены во второй половине XIX века такими учёными, как А. Воейков , Д. Анучин , В.

.

.

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: hmaw.ruакин: ЗНАЙ ЗАКОНЫ ЗДОРОВЬЯ !
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 0
  1. Пока нет комментариев...

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных